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第117章(1 / 1)

肉眼可见,那些没有被刨平的小凹痕,这时候便又被“浆糊”填平了。与此同时,木板的表面也被软化、湿润。这样一来大概是更容易印上字吧。【宋代的雕版印刷,通常多用木板刻字,不过也有的会用铜板雕刻。比如上海博物馆,就收藏有北宋时期“济南刘家功夫针铺”印刷所用的铜版。】春秋战国时期的君王们一听。这铜版的雕刻印刷,听起来固然还不错,仿佛会比木板的器具,更为耐用一些。但显然,这种制作对技术的要求更高。如果想要像“造纸术”那样,大批量生产使用的话,用铜版雕刻,估计不太现实。嬴政与刘彻也是这样认为。他们还听见什么“上海博物馆”,博物馆是一种存放、或者展示历史物品的地方吗?嬴政不由得想起之前的“秦始皇陵”,他的陵墓都已经供后人参观了,还收门票。尤其是,门票好像还很便宜!!嬴政:“≈ap;≈ap;……”不知道,刘彻的陵墓,是不是也是如此。嬴政默默注视着天幕,无论视频是只介绍木板印刷,还是也会介绍铜版印刷——他反正都是赚了的。【我们今天主要介绍的,还是木板刻字。简单地说,就是先在纸上写好要印刷的原稿,然后反向贴在木板上,然后使用刻刀,将原稿里面、非图文的地方刻去,这样就成为了印板。】将非图文的地方刻去……?一开始,很多人没太跟得上思路与节奏。不过天幕上,很快就出现一则动画。这则动画,简单而直观地说明了雕版印刷术的过程。首先是一张白纸,出现在苍穹之巅。因为横亘于天际的光幕十分巨大,所以这张白纸也显得非常大,从底下看起来蔚为壮观。接着出现一只右手。这只右手提着一支毛笔,在白纸上开始书写,晃一晃片刻便写好了一列列工整的文字。这便是待会儿要印刷的内容。然后,那只右手将这张纸掀起来、贴在木板上,有字的那一面朝下、与木板相贴。这时候的字,显然与正常的文字是相反的。等到印在纸上的时候,就又回正了。墨子:对对,是这样的。鲁班也想到了这一点,雕刻的时候应该反着雕才行。再然后,便是很多人有所疑惑的地方。只见那右手执着刻刀,将木板上的反体字墨迹,刻成了凸起的样子,天幕称其为“阳文”。

至于如何刻成“凸起”的样子——那自然是将木板上面、除文字以外、其余的空白部分,全部剔除,而凸起的“阳文”也随之更加分明。嬴政:好,很好!这种方法看起来十分简单,很好理解也很好想出来似的,但真正要“无中生有”的时候,却也十分难得。在动画里,文字突出版面大约一两毫米,而历史人物们只消看个大概。这些细节并不重要,重要的是方法。随后,动画里出现一注水流,徐徐将雕好的板冲洗干净,木屑随之消失。至此,刻板的过程完成。紧接着便是“印刷”,用一柄圆柱形的平底刷子蘸上墨汁,均匀地刷在木板上面。其后,拿出一张纸,覆盖在木板上。拿刷子在纸上刷,纸上便成功印出文字了。作者有话说:本章参考《书籍的社会史》[美]周绍明著,何朝晖译,北京大学出版社2009年版, 四大发明:印刷术3当白纸翻转过来的时候, 人们看见纸上印刷工整的黑色文字,握拳激动万分。无怪乎之前展示给他们看的那些木板,上面的文字都是黑色的。原来那是已使用过的木板。而文字的黑色, 则是墨汁的残留。刘彻发现,印刷术的刻板与印刷过程, 确实与印章的使用十分相似。区别只是在于刻的字更多、印的位置相反。还有阴文、阳文的不同。嬴政也明白印刷术与石碑刻字之间的联系了。或者不如说是,理解得更为透彻了。石碑的碑文, 通常是阴文正字,而雕版印刷的文字则是阳文反字。如果要拓印石碑, 就要在纸上蘸墨。到此处的雕版印刷, 则是往木板上刷墨。这种“雕版印刷”的技术十分简单,许多人看过一遍之后, 很快也就学会了。脑子学会, 手会不会另说。尽管还没有开始尝试, 但也可以预料到,简单的过程中,兴许还会遇到一些小麻烦。而在这个时候, 视频也转化为天音叙述。【雕版印刷术是一种伟大的创造, 同样的文字内容只需要雕一次木板, 便能够印出许多部, 比起手写快上不知多少倍。五代与宋元时期, 雕版印刷术全面繁荣。当时一版可以印几百部、甚至几千部的书,极大地推动了文化的传播。】【然而, 这样的刻版费时费工,存放又占空间, 还会因为变形、虫蛀而损坏。倘若发现错别字, 经常还需要重新刻版。如果是印量少的书, 则更加不划算。而且每印一种书,都要雕一次木板,这样耗费的人工还是很多。】

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